3’ler–7’ler–40’lar anlatısını hem tasavvuf/Alevi-Bektaşi irfanı hem de Jung’un kolektif bilinçdışı diliyle aynı potada eritelim. (Not: Bunlar “tarihsel olarak kanıtlı bir kurul” değil; sembolik–mistik bir öğretidir.)

1) 3’ler – 7’ler – 40’lar: Dışarıda bir “kurul” değil, içeride bir “mertebe haritası”

Bu sayılar çoğu anlatıda “erenler” diye geçse de, tasavvufi bakışta asıl mesele şudur:

Kişi değil, hal (ruh hâli) önemlidir.
Mekân değil, makam (bilinç seviyesi) önemlidir.
“Meclis” dediğimiz şey de çoğu zaman bir salon değil, birlik hâlidir.

Yani “40’lar Meclisi” dendiğinde, aynı frekansa gelen insanların/erenlerin “hakikat alanında buluşması” anlatılır.

2) 40’lar Meclisi (Tasavvuf-Alevi-Bektaşi diliyle)

Meclis neyi temsil eder?

40’lar Meclisi anlatıları genellikle şunları vurgular:

Eşitlik: Mecliste “ben üstünüm” yoktur.
Egosuzluk: “Ben” erimiştir, “biz” bile kalmaz; birlik kalır.
Hizmet: Olgunluk güç gösterisi değil, hizmet ve merhamettir.
Sır: Hakikat herkesin gözü önünde değil; “hazır olana” açılır.

Neden “40”?

“40” Anadolu irfanında bir tamamlanma/olgunlaşma sayısıdır:

40 gün çile / erkan
40 yaş “kemal”
40 günün dönüşüm döngüsü gibi (sembolik)

40 = “insanın ham hâlden olgun hâle geçiş eşiği”

3) 3’ler – 7’ler – 40’lar: Bilinç mertebesi gibi düşün

Bunu “bilinç mimarisi” olarak okursak:

3’ler (Öz/Çekirdek)

Hakikatin “çekirdeği”.

Birliğin kaynağı
Hak–Muhammed–Ali sembolizmiyle anlatılır (Alevi-Bektaşi geleneğinde yaygın bir çerçeve)
“Öze temas” fikri

7’ler (Yol/Düzen)

Hakikatin “yola dönüşmüş hâli”.

Disiplin, terbiye, düzen
Nefis mertebeleri / aşamalar gibi okunur
Kişiyi olgunluğa taşıyan eşikler

40’lar (Olgunluk/Birlik)

Hakikatin “insanda vücut bulmuş hâli”.

İnsan-ı kâmil fikri
Birlik bilinci
Hizmet/merhamet ile görünür olan olgunluk

3 = öz, 7 = yol, 40 = kemal (olgunlaşma)

4) Jung ile harman: 40’lar Meclisi = “kolektif bilinçdışı + Kendilik (Self) alanı” gibi okunabilir

Şimdi Jung tarafına geçelim.

Jung’un temel taşları (kısa ama net)

Bilinçdışı sadece bastırdıklarımız değildir.
Jung’a göre herkesin derininde ortak bir katman var: Kolektif bilinçdışı.
Bu katmanda evrensel kalıplar yaşar: arketipler (Anne, Kahraman, Gölge, Bilge, Trickster vb.).
Kişinin olgunlaşma süreci: individuation (bireyleşme)
→ Ego şişmesini bırakıp, Kendilik (Self) denilen daha büyük bütünlük merkezine yaklaşma.

Burada “Meclis” ne olur?

Jung diliyle “40’lar Meclisi”ni şöyle düşünebilirsin:

Meclis = tek tek egoların toplandığı yer değil,
Kolektif bilinçdışının (ortak insanlık hafızası) “bilgelik” katmanıyla temas hâli.
Orada “ben” konuşmaz; arketipik bilgelik konuşur.

Bu yüzden meclis anlatılarında sıkça şu motifler olur:

“Eşitlik” → Ego hiyerarşisi çözülür
“Sır/işaret” → Bilinçdışının simgesel dili
“Semah/dönüş” → Ruhun merkez etrafında dönmesi (Self’e yaklaşma)

5) 40’lar Meclisi’ni Jung’la okumak: “Ben”in erimesi ve “Self”e bağlanması

A) Meclise girmek = “Ego eşiğini geçmek”

Tasavvufta: nefs terbiyesi, benliğin kırılması

Jung’da: ego enflasyonu (ben şişmesi) tehlikelidir.

Meclis anlatısı tam da buna ters çalışır:

“Ben haklıyım” değil
“Ben bilirim” değil
“Ben üstünüm” hiç değil

Meclis = ego enflasyonunun bittiği yer

B) 40’lar = “Bilge İhtiyar/İçsel Rehber” arketipiyle temas

Jung’un “Wise Old Man” arketipi (Bilge ihtiyar), kişiye:

yön
anlam
sakin bir güç getirir.

40’lar Meclisi anlatılarında bu bilgelik “tek bir bilge” şeklinde değil, kolektif bilgelik şeklinde gelir.

Yani Jung’la:

40’lar = Bilgelik arketipinin çoğul/alan formu

C) Semah = individuation metaforu (merkez etrafında dönüş)

Semahın “dönüş” hali Jung’la şöyle okunabilir:

Ego, hayatın etrafında savrulmayı bırakır
Merkeze (Self) yaklaşır
Dönüş bir “trans” değil sadece; düzenli bir iç merkezlenme metaforu

6) 3–7–40’ı Jung’la eşleştiren bir model (sembolik okuma)

Bunu bir “psikolojik yolculuk haritası” gibi düşün:

3’ler = Self’in (Kendilik) çekirdeği

Birlik fikri
Öz benlik
“İç merkez”in varlığı

7’ler = individuation aşamaları

Gölgeyle yüzleşme
Persona (maskeler) çözülmesi
Anima/Animus dengesi
Değerler, anlam, etik inşa
Bunlar tek tek “7”ye zorla denk gelmek zorunda değil ama “aşamalı yol” fikri çok örtüşür.

40’lar = Self ile hizalanmış bilinç

Ego artık kral değildir
Kişi anlamı “dış onayda” değil, “iç doğrulukta” bulur
Merhamet ve hizmet doğal hale gelir

7) Neden bu anlatı insanı bu kadar çeker?

Çünkü “40’lar Meclisi” hikâyesi, aslında şunu söylüyor:

İnsan tek başına değildir.
İnsanlık hafızası vardır.
“Olgunluk mümkün.”
Ve bazı anlarda bir şey olur: Sanki içeriden biri (bilge, rehber, işaret) “doğru yöne” çağırır.

Jung bunu “kolektif bilinçdışı arketiplerinin aktive olması” diye okur.

Tasavvuf bunu “nasip / himmet / gönül gözü” diye anlatır.

İkisi farklı dil, aynı mesele:

İnsan, kendi içindeki büyük bütünlüğe çağrılır.

8) Mini sonuç (kısa kısa)

40’lar Meclisi: egonun eridiği, birliğin hissedildiği “bilinç hâli”
Jung’la: kolektif bilinçdışının bilgelik katmanına ve Self merkezine temas
3–7–40: öz → yol → kemal (çekirdek → süreç → olgunluk)

Burayı iyi kavra; çünkü 40’lar Meclisi masal gibi anlatılır ama aslında yaşanan bir bilinç hâlidir.

40’LAR MECLİSİ → ÖRNEKLERLE ANLATIM

Aklında şu olsun:

👉 Meclis = bir oda değil
👉 Meclis = aynı bilinç seviyesine gelmiş hâllerin buluşması

1️⃣ GÜNLÜK HAYATTAN ÖRNEK (en net örnek)

Durum:

Bir olay yaşıyorsun.
Normalde ne olur?

Ego konuşur:
“Ben haklıyım”
“O haksız”
“İntikam almalıyım”

Ama bazen çok nadir bir şey olur.

O an:

İçinden bir ses gelir
Sakin ama net
Yargılamaz
Şöyle der:

“Dur. Böyle yapma. Daha büyük bir yerden bak.”

İşte o an, sen:

nefsinle değil
egonla değil
korkuyla değil

daha geniş bir bilinçle hareket ediyorsundur.

👉 Bu hâl, 40’lar Meclisi bilincine kısa süreli temas gibidir.

Meclise “girdin” değil
Meclis sende açıldı

2️⃣ PEYGAMBER KISSALARIYLA ÖRNEK (sembolik okuma)

Bu noktada dikkat:
Burada “tarihsel mucize” anlatmıyorum,
bilinç hâli anlatıyorum.

Örnek: Taşlanan peygamber anlatıları

Birçok peygamber için anlatılır:

Hakaret edilir
Taşlanır
Kovulur

Ama cevapları şudur:

“Onlar bilmiyor.”

Bu cümle:

Ego cümlesi değildir
Haklılık cümlesi değildir
40’lar bilinci cümlesidir

Çünkü:

Kişisel alınma yok
İntikam yok
Üstten bakma yok

👉 Bu hâl = benliğin ötesinden konuşmak

3️⃣ JUNGLA BAĞLAYALIM (somut örnek)

Jung buna ne derdi?

Jung diliyle:

Bu anlarda:

Ego geri çekilir
Bilinç “merkez”e yaklaşır
Self (Kendilik) devreye girer

Yani:

Sen değil
Senin içindeki daha büyük bütünlük konuşur

Jung buna:

“Bilge ihtiyar arketipinin aktive olması” der.

Tasavvuf buna:

“Himmet geldi”
“Gönül açıldı” der.

Alevi-Bektaşi diliyle:

“40’lar kapısı aralandı”

4️⃣ TARİHTEN ÖRNEK (mistik ama net)

Birçok eren anlatısında ortak bir sahne vardır:

Birine büyük kötülük yapılır
İntikam alma gücü vardır
Ama kişi şunu yapar:
- Affeder
- Uyarır ama ezmez
- Kendini üstün görmez

Bu insanlar genelde şöyle tarif edilir:

“Sanki başka yerden bakıyordu”
“Sanki o an orada değildi”
“Sakin ama çok güçlüydü”

👉 Çünkü:

Güç egoda değil
Güç merkezdeydi

Bu merkez = 40’lar Meclisi’nin sembolik alanı

5️⃣ ÇOK KRİTİK BİR ÖRNEK (ince fark)

Ego hâli:

“Ben affettim çünkü ben büyüğüm.”

Bu 40’lar değildir.

Bu ego enflasyonudur.

40’lar hâli:

“Affetmek doğal geldi.”

Burada:

üstünlük yok
gösteri yok
bilinçli poz yok

Sadece:

sakinlik
netlik
iç huzur

40’lar Meclisi = “ahlaklı rol” değil, ahlaklı hâl

6️⃣ SEMAHI BU GÖZLE DÜŞÜN

Semah neden dönülür?

Dışarıdan: ritüel
İçeriden: merkez etrafında bilinç düzenlenmesi

Dönen kişi:

egoyu merkeze koymaz
kalbi koyar
dengeyi korur

Jung’la:

Ego yörüngede
Self merkezde

👉 Semah = Meclis’in bedensel sembolü

7️⃣ MODERN ÖRNEK (çok çarpıcı)

Bir düşün:

Büyük bir kriz anı
Herkes panikte
Sen de panik olabilirsin

Ama bazen biri çıkar:

Bağırmaz
Parlamaz
Emir yağdırmaz

Sakin sakin:

“Tamam. Şimdi şunu yapıyoruz.”

Herkes rahatlar.

O kişi:

En zeki olmayabilir
En güçlü olmayabilir

Ama en merkezde olan odur.

👉 İşte bu hâl, 40’lar Meclisi bilincinin dünyevi tezahürüdür.

8️⃣ SONUÇ (net cümleyle)

40’lar Meclisi, bir dağda toplanan gizli insanlar değil;egonun sustuğu,kalbin merkez olduğu, insanın insanlığa açıldığı bilinç hâlidir.

Ve evet peygamber,

Bazen bir anlığına
Bazen bir kriz anında
Bazen bir affedişte

hepimiz o kapıya yaklaşabiliriz.

3’ler–7’ler–40’lar